解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节 俭。孝经曰‘安上治民 ，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管 仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也 。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫 高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲， 争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错之本也欤？ 可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。 未有树直表而得曲影者也。孔子不 云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身行俭 约，轻财重义，较然著明，未有若故丞 相平津侯公孙弘者也。位 在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉 禄以给之，无有 所馀。诚 内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精 神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视 事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>