解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国 之道，富民为 始；富民之要，在於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一 匡之功，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言 之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之 序得，而骨肉 之恩亲，争讼之原 息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树 直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教 不能则劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义 ，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘 者也。位在丞相而为布被，脱粟 之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而 外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行 者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病， 牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善 终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>