解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空：“盖 闻治国之道，富民为始；富民之要，在於 节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁 俭’。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯，有九合一 匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。 夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可 不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有 树直表而得 曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举 善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位 在丞相而为布被，脱粟之饭，不过 一肉。故 人所善宾客皆分 奉禄以给之，无 有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行 ，否则止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即 制曰‘赏有 功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省 思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二年，竟以 善终于相位。夫 知臣莫... 更多 >>