解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪 公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中 国以诗书礼乐法度为政，然 尚时乱， 今戎夷无此，何以为治， 不亦难乎 ？”由余笑曰：“此乃中国 所以乱也 。夫自上圣黄帝作 为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後 世，日以骄淫。阻法度之威，以责督 於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨 而相篡弑， 至於灭宗，皆以此类也。夫 戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信 以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此 真圣人之 治也。”於是 缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有 圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由 余请，以 疏其间；留而莫遣 ，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。 且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。” 因与由余曲 席而坐，传器而食，问其地 形与其兵势尽虓，而後 令内史廖以女乐二 八遗戎王。戎王受而说之 ，终年不还 。於是秦乃归由余 。由余数谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余 遂去降秦。缪公以客礼礼 之，问伐... 更多 >>