解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰 ：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻 昔者吕尚之遇文 王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为 太师，载与 俱归者，其言深也。故 文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之德 ，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然之势，可以 少有补於 秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣 之说行也 ，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣 得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终 身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生 而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事 无小大，上及 太后，下至 大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>