解释 : 神生於无,形成於有,形然後数,形而成声,故曰神使气,气就形。形理如类有可类。或未形 而未类,或同形而同 类,类而可班,类而可识。圣人知天地识之别,故从有 以至未有, 以得细若气,微若声。 然圣人因神而存之,虽妙必效情,核其华道者明矣。非有圣心以乘聪 明,孰能存天 地之神而成形之情哉 ?神者,物受之而不能知其去来,故圣人畏而欲存之。唯欲存之,神之亦存。其欲存之者 ,故莫贵焉。... 更多 >>