解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外， 不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之 节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>