解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰： “上宽赦大王，王复安 得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦 见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。 臣闻聪者听於无声，明 者见於未形， 故圣人万举万全。昔文王 一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不 期而随。此千岁之 可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国 家之存亡矣 。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦 绝圣人之道， 杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力 ，任刑罚 ，转负海之粟致之西河。当是之 时，男子 疾耕不足 於糟，女 子纺绩不足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万 ，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷 亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求 神异物，还为伪 辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何 求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰： “汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬 莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於 是臣再拜问曰：“宜何 资以献？”海神曰： “以令名 男子若振女与百 工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男 女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓 悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知 中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千 人。於是百姓离心 瓦解，欲 为乱者十家而七。客谓 高皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人 当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响 应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之 亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之 中而立为天子，功高三王 ，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫 吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数 千里，内铸消 铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为 船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗 室大臣，独窦氏不与。 计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽 之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能 成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能 十分吴楚之一，天 下安宁有万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是 作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也 。故孟子曰‘纣贵 为天子， 死曾不若匹夫’ 。是纣先自绝於天下 久矣，非 死之日而天下去之。今 臣亦窃悲大王弃千乘之君，必 且赐绝命之书，为群臣先， 死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡 而横流，... 更多 >>