解释 : 子曰：“ 居，吾语汝 。夫乐者，象成者也。总干而 山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武 乱皆坐， 周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而 南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位。庶民 弛政，庶 士倍禄。济河而西， 马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天下知武王之不复用兵也。 散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏 ，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎 ？”... 更多 >>