解释 : 故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言 尽当，不 能通使於河，还报於江，贤 能令人战胜攻取，不能自解於刀锋 ，免剥刺之患。圣能先 知亟见，而不能令卫平无言。言事百 全，至身而挛 ；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明 有所不见，听有所不闻；人虽贤 ，不能左画方，右画圆；日 月之明，而时蔽於浮 云。羿名善射， 不如雄渠、门；禹 名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人 於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日 为德而君於天下，辱於三足之乌。月 为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百 木长，而守门闾。日辰 不全，故 有孤虚。黄金有疵，白玉有 瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘， 亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有 所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天 尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天 下有阶，物不全乃生也。” ... 更多 >>