解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦 可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复 谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也 ，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披 腹心，示 情素，蒙怨咎，欺旧友，夺 魏公子卬， 安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌 ，攘地千里 。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟 合，行不取苟容，不为危易 行，行义 不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离 ，成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三子者，固义之 至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而 辱不如死而荣。士固有杀身 以成名，虽义之所在，虽 死无所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>