解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於 吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以为 臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭 关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於 所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生 柰何而言 若是！事无小大， 上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>