解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进 ，事蚤济 也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王 克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而 复其位。庶民弛 政，庶士倍禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复 乘；牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎 皮；将率 之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不 复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税剑 也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知 所以臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者 天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>