解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责 ，而顾以 其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒 务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也... 更多 >>