解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦 大王，王复 安得此亡国之语乎 ！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。” 王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不， 直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声， 明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所 谓因天心 以动作者也，故海内不期而随。此千 岁之可见者。夫百 年之秦，近世之吴楚 ，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王 毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士， 燔诗书，弃礼义， 尚诈力，任 刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之时，男子疾耕 不足於糟，女子纺绩不足於盖形。 遣蒙恬筑长城，东西数 千里，暴兵露师 常数十万，死者不可 胜数，僵 尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五 。又使徐福入海 求神异物，还为伪辞曰 ：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？ ”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“ 原请延年益寿药。”神曰 ：“汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即从臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光 上照天。於是臣 再拜问曰：“宜何资 以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事， 即得之矣。” ’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种 百工而行。徐福得平 原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相 思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来， 使人上书，求女无夫家者三 万人，以为士卒衣补。 秦皇帝可其 万五千人。於是百姓 离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣 。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴 广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动者也 。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈之中而 立为天子，功高三王 ，德传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易 也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不 朝，王四郡之众，地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江 陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣， 独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父 ，奔走而东，至於丹徒， 越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成 功者何？诚逆天道而 不知时也。 方今大王之兵众不 能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於 秦之时，原大王从 臣之计。大王不 从臣之计，今见大 王事必不 成而语先泄也。臣闻微子过故国 而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干 也。故孟子 曰‘纣贵为天子， 死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横 流，即起，历阶而去。... 更多 >>