解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声 ，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或 未形而未类，或同形而 同类，类 而可班，类而可识 。圣人知天地识之别，故从 有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因 神而存之，虽 妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘 聪明，孰能存天地之神而成形之 情哉？神者，物受之而不 能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲 存之，神之亦存。其欲存之者，故 莫贵焉。... 更多 >>