解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父 不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓矣， 或不能要其 终：岂非命 也哉？孔子罕称命 ，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>