解释 : 商君相秦十年，宗室 贵戚多怨望者。赵良见商 君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰 皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王 者退。” 仆不肖， 故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。” 仆听君之义，则恐仆贪 位贪名也。故不 敢闻命。”商君 曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣 。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别 ，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大 夫贤？” 赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺 ，不如一士之谔谔。武王谔 谔以昌，殷纣墨墨以亡。 君若不非武王乎， 则仆请终日正言而无 诛，可乎？”商君曰 ：“语有之矣，貌 言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅 将事子，子又何辞焉！” 赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛 。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六 七年，而东伐郑，三置晋国之君，一 救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施 德诸侯，而八戎来服 。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳 不坐乘， 暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也 ，因嬖人景监以 为主，非所以为名也。 相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为 功也。刑黥太子之师傅， 残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也 捷於令。今君又左建外易，非所以为教 也。君又南面而称寡 人，日绳秦之 贵公子。 诗曰：“相 鼠有体，人而无礼 ，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也 ，後车十数 ，从车载甲，多力而 骈胁者为骖乘，持 矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老 存孤，敬父兄，序有功，尊有德， 可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨， 秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商 君弗从。... 更多 >>