解释 : 元王慨然而叹曰:“夫逆人之使,绝人之谋,是不暴乎?取人之有,以自为宝,是不彊乎?寡人闻之, 暴得者必 暴亡,彊取者必後无功。桀纣 暴彊,身死国 亡。今我听子,是无仁义之名而 有暴彊之道。江河为汤武,我为 桀纣。未见其利,恐离 其咎。寡人狐疑,安事此宝,趣驾送龟,勿 令久留。”卫平 对曰:“不然,王 其无患。天 地之间, 累石为山。高而不坏,地得为安。故云物 或危而顾安,或轻而不可迁;人 或忠信而 不如诞谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为众人患。 非神圣人,莫能尽言。春秋 冬夏,或暑或寒。寒暑不和,贼气 相奸。同岁异节 ,其时使然。 故令春生夏长,秋 收冬藏。或为仁义,或为暴彊。 暴彊有乡,仁义有时。万 物尽然,不可胜治 。大王听臣, 臣请悉言之 。天出五色,以辨白黑。 地生五穀,以知善恶。人民莫知辨也,与禽兽相若。谷居而穴处,不知田作。天下祸乱,阴阳相错。疾疾,通而不相择。妖鮟数见,传为单 薄。圣人别其生,使无相获。禽兽有牝牡,置之山原; 鸟有雌雄 ,布之林泽;有介之蟲,置之谿谷。故牧人民,为之城郭,内经闾术,外为 阡陌。夫妻男女,赋之田 宅,列其室屋。为之图籍,别其名族。立官置吏,劝以爵禄。衣以桑 麻,养以五穀。耕之櫌之 ,鉏之耨之。口得所嗜,目得所美,身受其利。以是观之,非 彊不至。 故曰田者不彊,囷仓不盈 ;商贾不彊,不得其赢;妇女不彊, 布帛不精; 官御不彊,其势不成 ;大将不彊,卒不使令;侯王不彊,没世无名 。故云彊者,事之始也,分之理也,物之纪也。所求於彊,无 不有也。王以为不然,王独不闻玉椟只雉,出於昆山;明月之珠, 出於四海;镌石拌蚌,传卖於市;圣人得之,以为大宝。大宝所在,乃为天子。今王自 以为暴,不如拌蚌於海也;自以为彊,不过镌石於昆山 也。取者无咎,宝者无患。今龟使来抵网 ,而遭渔者得之, 见梦自言,是国之宝也,王何忧焉。”... 更多 >>