解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之， 暴得者必 暴亡，彊取者必後无功。桀纣 暴彊，身死国 亡。今我听子，是无仁义之名而 有暴彊之道。江河为汤武，我为 桀纣。未见其利，恐离 其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿 令久留。”卫平 对曰：“不然，王 其无患。天 地之间， 累石为山。高而不坏，地得为安。故云物 或危而顾安，或轻而不可迁；人 或忠信而 不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。 非神圣人，莫能尽言。春秋 冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气 相奸。同岁异节 ，其时使然。 故令春生夏长，秋 收冬藏。或为仁义，或为暴彊。 暴彊有乡，仁义有时。万 物尽然，不可胜治 。大王听臣， 臣请悉言之 。天出五色，以辨白黑。 地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单 薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原； 鸟有雌雄 ，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为 阡陌。夫妻男女，赋之田 宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑 麻，养以五穀。耕之櫌之 ，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非 彊不至。 故曰田者不彊，囷仓不盈 ；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊， 布帛不精； 官御不彊，其势不成 ；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名 。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无 不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠， 出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自 以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山 也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网 ，而遭渔者得之， 见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>