解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪 公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之， 则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何 以为治，不亦难 乎？”由余笑曰：“此 乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治 。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极 则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政 犹一身之治，不知所 以治，此真 圣人之治也。”於是缪公退 而问内史 廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧 也。今由 余贤，寡人之害， 将奈之何？”内史廖曰 ：“戎王处辟匿，未闻中国 之声。君试遗其女乐， 以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失 其期。戎王怪之，必疑由余。君 臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政 。”缪公 曰：“善。”因与由 余曲席而 坐，传器而食， 问其地形 与其兵势尽 虓，而後令内史廖以女乐二 八遗戎王。戎王受而说 之，终年不还。於是秦 乃归由余。由余数谏不听 ，缪公又数使人间要由 余，由余遂去降 秦。缪公以客礼礼之， 问伐戎之... 更多 >>