解释 : 人生而静，天之 性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无 节於内，知诱 於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节 ，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道 备矣。... 更多 >>