解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物 至而人化物也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之 心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王 制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>