解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多 怨望者。赵良见商君。商君 曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可 乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而 戴者进，聚不肖而王者退。 ”仆不肖，故不敢受 命。仆闻之曰：“非 其位而居之曰贪 位，非其 名而有之曰贪名。”仆 听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰 ：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有 言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰： “始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教， 而为其男女之别，大筑冀阙 ，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？” 赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之 掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣 墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有 之矣，貌言华也 ，至言实也，苦言药也 ，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！ ”赵良曰：“夫 五羖大夫 ，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见， 行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置 晋国之君，一救荆国之祸。发教封 内，而巴人致贡；施 德诸侯，而八戎来服。 由余闻之，款 关请见。 五羖大夫之相秦也，劳不坐 乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘 ，不操干戈，功名藏於府 库，德行施於 後世。五羖大夫死 ，秦国男女流涕， 童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓 为事，而大筑冀阙， 非所以为功也 。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也 。教之化 民也深於命，民之效上也 捷於令。今君又左建外易，非所以为教 也。君又南面而称寡人，日 绳秦之贵公子。诗曰 ：“相鼠有体，人而无礼 ，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为 寿也。公子虔杜门不出已八年矣 ，君又杀祝懽而黥公 孙贾。诗曰：“得人者兴 ，失人者崩。”此数事者，非所以得 人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖 乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不 具，君固不出。书曰：“ 恃德者昌，恃力者亡。 ”君之危若朝露，尚将 欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝 秦王显岩穴之士，养老存孤，敬 父兄，序有 功，尊有德，可以少安。 君尚将贪商於之富，宠 秦国之教，畜 百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝 ，秦国之所以收君者，岂其 微哉？亡可翘足而待。”商君弗从... 更多 >>