解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也 。故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天 子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之 言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不免也 。处必然之势，可以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>