解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无 他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>