解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而 顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵 ，自古及今，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>