解释 : 神生於无， 形成於有，形然後数 ，形而成声 ，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或 同形而同类，类而可班，类而可识 。圣人知 天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然 圣人因神而存之，虽妙必效情 ，核其华道者明矣。非有 圣心以乘聪明， 孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣 人畏而欲存之。唯欲存之 ，神之亦存。其欲存之者， 故莫贵焉。... 更多 >>