解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良 见商君。商君曰：“鞅之得见也 ，从孟兰皋，今鞅请 得交，可乎？ ”赵良曰：“仆弗敢 原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者 进，聚不肖而王者 退。”仆不肖， 故不敢受命。仆闻之曰：“非其位 而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。” 仆听君之义，则恐 仆贪位贪名也。故 不敢闻命。”商君曰： “子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊 。虞舜有言曰：“自卑也 尚矣。”君不若道 虞舜之道，无为问仆矣。 ”商君曰：“始秦戎翟之 教，父子 无别，同室 而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵 良曰：“千羊之皮，不如一 狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武 王谔谔以昌， 殷纣墨墨以亡。君若不 非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之 矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫 子果肯终日正 言，鞅之药也。鞅将 事子，子又何辞焉！”赵良 曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资 ，自粥於秦客，被褐食牛。期年 ，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七 年，而东伐郑 ，三置晋国之君，一 救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡； 施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关 请见。五羖大 夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功 名藏於府库，德行施於 後世。五羖大夫死 ，秦国男女流涕，童子不歌谣 ，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦 不以百姓为事，而 大筑冀阙 ，非所以 为功也。刑黥太子之师傅，残 伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化 民也深於命，民之效上 也捷於令。今君 又左建外易， 非所以为教也。君又南面而 称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体， 人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为 寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥 公孙贾。诗曰：“得 人者兴，失人者崩。”此数事 者，非所以得人也 。君之出也，後车十数， 从车载甲 ，多力而骈胁者为骖乘， 持矛而操闟戟者旁车而趋。此一 物不具，君固 不出。书 曰：“恃德者昌，恃力者 亡。”君之 危若朝露，尚 将欲延年益 寿乎？则何 不归十五都 ，灌园於 鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘 足而待。... 更多 >>