诊组词

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相关信息

[诊]     2024年12月23日

解释 : 褚先生曰 :“不然。 诗言契生於卵,后稷人迹者,欲见其有天命 精诚之意耳。鬼神 不能自成,须人而生,柰何无父而生乎!一言有父 ,一言无父,信以传信,疑以传疑,故两言 之。尧知契、稷皆贤人,天之所生,故封之契七十里,後十馀世至汤,王天下。尧知后 稷子孙之後王也,故益封之 百里,其後世且千岁, 至文王而有天下。诗传曰 :“汤之先为契,无父而生。契母与姊妹浴於玄丘水,有燕衔 卵堕之, 契母得,故 含之,误吞之,即生契。契生而贤,尧 立为司徒,姓之曰子氏。子者兹;兹,益大也 。诗人美而颂之曰“殷社 芒芒,天命玄鸟,降而生商”。商者质,殷号也。  文王之先为后稷 ,后稷亦无父而生。后稷母为姜嫄,出见大人迹 而履践之,知於身,则生后 稷。姜嫄以为无父,贱而弃  之道中,牛  羊避不践也。抱之山中, 山者养之。又捐之大泽,鸟覆席食之。姜嫄怪之,於是知其天子,乃取长之。尧知其贤才,立 以为大农,姓之 曰姬氏。姬 者,本也。诗人美而颂之曰  “厥初生民”, 深修益成,而道后稷 之始也。”孔子曰:“昔者尧命契为子氏, 为有汤也。命后稷为姬氏,为有文王也  。大王命季历,明天瑞也。太伯之吴,遂 生源也。”天命难言,非圣人莫能见。舜 、禹、契、后稷皆黄 帝子孙也。 黄帝策天命而治天下,德 泽深後世,故其子孙皆复立为天子 ,是天之报有德也。人不知 ,以为氾从布衣匹夫起耳。夫布衣匹夫安能无故而起王天下乎? 其有天命然。”... 更多 >>