解释 : 人生而静， 天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至 而人化物也。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其所 ，此大乱 之道也。是故先王制礼乐， 人为之节 ：衰麻哭泣， 所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑以 防之。礼乐刑政四达而不 悖，则王道备 矣。... 更多 >>