解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂 山，而桀之放也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱 ，君不能得之於臣， 父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识乎性命哉... 更多 >>