解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆 弗敢原也 。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故 不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而 有之曰贪 名。”仆听君之义 ，则恐仆贪位贪名也。 故不敢闻命。”商君曰 ：“子不说吾治秦与？”赵 良曰：“反听之谓聪，内视之谓明， 自胜之谓彊。虞舜有言曰： “自卑也尚矣。”君不若道 虞舜之道， 无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如 鲁卫矣。子观我治秦也， 孰与五羖大 夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不 如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌 ，殷纣墨墨以亡。君若不 非武王乎，则仆请终日正 言而无诛，可乎？”商君 曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事 子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公 之贤而原 望见，行而无资，自粥於秦客，被 褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国 之祸。发教 封内，而 巴人致贡；施德诸侯，而八 戎来服。由余闻之，款关请 见。五羖大夫之相秦也，劳不坐 乘，暑不张盖，行於国中 ，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世 。五羖大夫死，秦 国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所 以为功也。刑黥太子之师傅 ，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於 令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日 绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非 所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而 骈胁者为骖 乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不 具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君 之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不 归十五都， 灌园於鄙， 劝秦王显岩穴 之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊 有德，可以少安。君尚将贪商於 之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦 王一旦捐宾客而不立朝， 秦国之所以收君者， 岂其微哉？亡可翘足而待 。”商君弗从... 更多 >>