解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统也 。可不慎与？ 人能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能 得之於臣， 父不能得之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>