解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取 说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰 骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎 ：‘普天 之下，莫非王土；率土 之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸 浔衍溢， 怀生之物 有不浸润於泽者 ，贤君耻之。今封疆 之内，冠带之伦 ，咸获嘉祉，靡有阙 遗矣。而夷狄殊俗之 国，辽绝异党之地，舟舆不 通，人迹罕至 ，政教未加，流风犹微。 内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤 为奴，系累号泣 ，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎 上圣，又恶能已？ 故北出师以讨彊胡，南驰 使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞 集仰流，原 得受号者 以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山， 梁孙原。创道德之涂，垂 仁义之统。将 博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀 乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈 溺，奉至尊之休德，反衰世 之陵迟，继周氏之绝业，斯 乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？ ... 更多 >>