解释 : 初,子比自晋归,韩 宣子问叔向曰:“子 比其济乎?” 对曰:“不就。”宣子曰 :“同恶相求,如市贾焉,何为不就?” 对曰:“无与同好, 谁与同恶?取国有五 难:有宠无人,一也;有人无主,二也;有主无谋,三也;有谋而无民,四也;有民而无德,五也。”子比在晋十三年矣,晋、楚之从 不闻通者,可谓无人矣;族尽亲叛,可谓无主矣;无衅而动 ,可谓无谋矣;为羁终世,可谓无民矣;亡无爱徵,可谓无德矣。王虐而不忌,子比涉五难以 弑君,谁能济之!有楚 国者,其弃疾乎?君陈、蔡,方城外属 焉。苛慝不作,盗贼伏隐, 私欲不违,民无怨心 。先神命之,国民信之。琇姓有乱,必季实立,楚之常也。子比之官,则右尹也;数其贵宠 ,则庶子也;以神所命,则又远之;民无 怀焉,将何以立?”宣子曰:“齐桓、晋 文不亦是乎?”对曰:“ 齐桓,卫姬之子也,有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅,有莒、卫以为外主,有 高、国以为内主。从善如 流,施惠不倦。有国,不亦宜乎?昔我文公,狐季姬之子也,有宠於献公。好学不倦。生十 七年,有 士五人,有先大 夫子馀、子犯以为腹心 ,有魏焠、贾佗以 为股肱,有齐、宋、秦、 楚以为外主,有栾、 郤、狐、先以为内主。亡 十九年,守志弥笃。惠 、怀弃民,民从而与 之。故文 公有国,不亦宜乎?子 比无施於民,无援於外,去 晋,晋不送;归楚, 楚不迎。何以有 国!”子比果不终焉 ,卒立者弃疾 ,如叔向言也。 ... 更多 >>