解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎 梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下 之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术， 行督责之道， 专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下 者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责... 更多 >>