解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀，拘文牵俗，循 诵习传，当世取说云尔哉！ 必将崇论闳议，创业垂 统，为万世规 。故驰骛乎兼容并包，而 勤思乎参天贰地。且诗不 云乎：‘普天之下，莫非 王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内， 八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤 君耻之。 今封疆之内，冠带之伦，咸 获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄 殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外 之则邪行横作，放弑其上。君臣易位， 尊卑失序，父兄不 辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱 之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得 受号者以亿计。故乃关沬、若 ，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂， 垂仁义之统。将 博恩广施，远抚长驾， 使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於 此，而息诛伐於彼 。遐迩一体，中外提 福，不亦康乎？夫拯 民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>