解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎 梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之道，专以天下 自適也，而徒务苦 形劳神，以身 徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>