解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成 而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐， 盛威於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商 ，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后 氏之後於杞，封殷 之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河 而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军 而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总 干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？”... 更多 >>