解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和， 阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>