解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则 己贵而人 贱；以己 徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤 者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>