解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明 主填抚国家，使人由臣 子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻 天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父 子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之 通德，所以行之者 也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智 ，知耻近乎勇’。知此三者， 则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬 行大孝，鉴三王，建周 道，兼文武，厉贤予 禄，量能授官。今臣 弘罢驽之质，无汗 马之劳， 陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负 薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。” 天子报曰：“古者赏有功， 褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易 此者也。朕宿昔庶几获承尊位 ，惧不能宁，惟所与 共为治者 ，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常 在朕躬。君不幸罹霜露之病， 何恙不已，乃上书归侯，乞 骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅 以医药。”因赐告牛 酒杂帛。居数月，病有瘳 ，视事。... 更多 >>