解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱 ；以己徇 人，则己贱而人贵。故 徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者 ，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>