解释 : 初，子比 自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子 曰：“同 恶相求，如市贾焉 ，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人 无主，二也；有主无谋，三也；有谋而 无民，四 也；有民而无德，五也。”子比 在晋十三年 矣，晋、楚之从不闻通 者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣；为羁终 世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣 。王虐而 不忌，子比 涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君 陈、蔡，方城外属焉。 苛慝不作，盗 贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先 神命之，国民信之。琇姓有乱， 必季实立 ，楚之常也。子 比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠 於釐公。有鲍叔牙、宾须无 、隰朋以为辅， 有莒、卫 以为外主，有高、国以为内主。从善如流， 施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年， 有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠 、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主， 有栾、郤、狐、先 以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公 有国，不亦宜乎？子 比无施於 民，无援於外， 去晋，晋不送 ；归楚， 楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>