解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变， 终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以 上至黄帝，学 者所共术，大并世 盛衰，因载其禨祥 度制，推而远 之，至天地未生，窈冥不可考而原也 。先列中国名 山大川，通谷禽兽，水 土所殖，物类所珍 ，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来， 五德转移，治各 有宜，而符应若兹。以为 儒者所谓中国者，於天 下乃八十一分居其 一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内 自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。 中国外如赤县神州者九，乃 所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州 。如此者九，乃有 大瀛海环其外，天地 之际焉。其术皆此 类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君 臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>