解释 : 故申子曰 “有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天 下者也，何 足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>