解释 : 至秦有天下 ，悉内六 国礼仪，采 择其善，虽不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济， 依古以来。至于高祖， 光有四海，叔孙通颇 有所增益减损，大抵皆袭秦故。自 天子称号下至佐僚及宫室官名，少所变改。孝文 即位，有司议欲 定仪礼，孝文好 道家之学，以为繁礼饰貌，无益 於治，躬化谓何耳，故罢去之。孝景时，御史大夫晁错明於世务刑名，数干谏孝景曰：“诸侯籓辅，臣子 一例，古今之制也。今大国专治异政，不禀京师，恐不可传後。”孝景用其计，而六国畔逆，以错首名，天子诛错以解难。事在袁盎语中。是後官 者养交安禄而已， 莫敢复议。... 更多 >>