解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀，拘文牵俗，循 诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天 贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。 ’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不 浸润於泽者，贤 君耻之。今封疆之内 ，冠带之伦， 咸获嘉祉，靡 有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异 党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加， 流风犹微。内之则犯义侵礼 於边境，外 之则邪行横作，放 弑其上。君臣易位 ，尊卑失序，父兄不辜， 幼孤为奴 ，系累号泣，内乡而怨， 曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物 靡不得其所，今 独曷为遗己’。 举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？ 故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风 德，二方之 君鳞集仰流，原 得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂 ，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖 不闭，阻深闇昧得耀乎光 明，以偃甲兵於此，而 息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子 之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>