解释 : 元王慨然而叹 曰:“夫逆人之使, 绝人之谋, 是不暴乎? 取人之有,以自为宝,是不彊乎?寡人闻 之,暴得者必暴亡,彊取者必後无功。桀纣暴彊 ,身死国亡。今我听子,是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武,我为桀纣。未见其利,恐离其咎。寡 人狐疑,安事此宝, 趣驾送龟,勿令久留。”卫平 对曰:“不然,王其无 患。天地之间,累石为山。高 而不坏,地得为安。故云物或 危而顾安,或轻而不可迁;人或忠信而不 如诞谩,或丑恶而宜 大官,或美好佳丽而为众 人患。非神圣人,莫能尽 言。春秋冬夏,或暑或寒。寒暑不和,贼气相奸。同岁异节 ,其时使然。故令春生夏长,秋收冬藏。或为仁义,或为暴彊。暴彊有乡,仁义有 时。万物尽然,不可胜治。大王听臣,臣请悉言之。天出 五色,以辨白黑。地生五穀, 以知善恶 。人民莫知辨也,与禽兽 相若。谷居而穴处, 不知田作 。天下祸乱,阴阳相错。 疾疾,通而不相择 。妖鮟数见,传为单薄。 圣人别其生,使无相获。禽兽有牝牡,置之山原;鸟有雌雄,布 之林泽;有介之蟲,置之谿谷。故 牧人民,为之城郭,内经闾术 ,外为阡陌。 夫妻男女,赋之田宅,列其室屋 。为之图 籍,别其名族。立官置 吏,劝以爵禄。衣以桑麻,养以 五穀。耕之 櫌之,鉏之耨之。口得所嗜,目得所 美,身受其利。 以是观之,非彊不至。故曰田者不彊,囷仓不盈;商贾 不彊,不得 其赢;妇 女不彊,布帛不精;官御不彊,其势 不成;大将不彊,卒不使 令;侯王不彊,没世无名。故云彊者 ,事之始也,分之理 也,物之纪也 。所求於 彊,无不有也。王以为不然 ,王独不闻玉椟只 雉,出於昆山;明月之珠,出於四海 ;镌石拌蚌,传卖於市 ;圣人得之,以为大宝。大宝所在 ,乃为天子。今王自以为暴,不如拌蚌於海也;自以为 彊,不过镌石於昆山也。取者无咎,宝者无患。今龟使来抵网,而遭渔者得之,见梦自言,是国之宝也,王何忧 焉。”... 更多 >>