解释 : “且夫贤君之践位 也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地 。且诗不云 乎：‘普天之 下，莫非 王土；率土 之滨，莫非王臣。’是 以六合之内，八方之外，浸浔衍 溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之 。今封疆之内， 冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄 殊俗之国 ，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未 加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊 卑失序，父兄不辜，幼孤为 奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况 乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南 驰使以诮劲越。四面风 德，二方 之君鳞集仰 流，原得受 号者以亿计。故乃关沬、若 ，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施 ，远抚长驾，使疏逖不 闭，阻深闇昧得耀乎光明， 以偃甲兵於此， 而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎 ？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德 ，反衰世之陵迟，继 周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百 姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>